فيما مضى كانت توجد مدينة هنا
ميناء مزدهر من العصر البرونزي على ساحل سوريا الحالية
بقصور ومعابد ومخازن وورش
أسواق ومتاجر شوارع وبيوت
وناس أيضاً بعشرات الآلاف
لكن قبل 3,000 سنة مضت
تدمرت أوغاريت ولم تُبنى مجدداً
وقعت أوغاريت ضحيةً لكارثة من صنع البشر
الذين أتوا من البحر
ابتلعها مد بشري من فاقدي الأمل و المطرودين من أرضهم
هي وعشرات من مدن العصر البرونزي من اليونان حتى سوريا
من تركيا حتى مصر
تخريب هذه المدن التي كانت ذات مرة مراكز عظيمة
اختصر أكثر من 4,000 سنة من الحضارة في طبقة من الرماد
بعد الانهيار الكبير للعصر البرونزي تدهورت الحضارة لكنها لم تختفي
الناجون من الكارثة سيحيون ليقاتلوا من أجل يوم آخر
عادةً فيما بينهم
في هذا الكفاح من أجل البقاء
القوة الغاشمة للتدخل العسكري والعنف المدعوم من الدولة
سيتنافس مع القوة الناعمة للتجارة والتبادل
في عصر جديد عديم الرحمة
العصر الحديدي
انهيار ممالك العصر البرونزي هو تذكير جدي
بهشاشة الشيء الذي نسميه حضارة
وهو تذكير أيضاً بعنادها وتشبثها بالبقاء
في العصر الجديد العصر الحديدي ستظهر الحضارة مجدداً
مُقسّاة في لهيب الصراعات
أقوى وأكثر مرونة مما قبل
عوالم قديمة
يقدمها ريتشارد ميليس
عصر الحديد
هذه بيلوس في البيلبونيز الغربي
في أواخر العصر البرونزي هذا الجزء من اليونان
كان موجودا على أقصى أطراف العالم المتحضر
في هذا الاتجاه , للغرب والشمال يقع البر الرئيسي لأوروبا
حيث الروابط القبلية للأسرة والعشيرة ما زالت سائدة
للجنوب والشرق تقع كريت قبرص سوريا والأناضول
محطات مهمة في الطريق العائد
إلى المدن الأولى لبلاد ما بين النهرين ومصر
بأواخر العصر البرونزي كانت هذه المدن قد أُعتبرت قديمة بالفعل
فالتجربة المسماة بالحضارة
كانت جارية هناك منذ أكثر من3,000 سنة
وما زالت -حتى حينها- تمضي قُدماً بقوة
هنا في بيلوس الحضارة كانت ما تزال شيئاً جديداً نسبياً
المايْسينيون كما كان يونانيو العصر البرونزي هؤلاء يُسمون
قد تعلموا فنون الحضارة من المينوسيين
كل شيء من الكتابة والرسم على الجص
إلى طرق عمل الاقتصاد الموجه
فوجدوا طريقهم غربا من الجزيرة-المعبر كريت
لكن اليونانيون المايْسينيون لم يكونوا أكثر من تقليد باهت
الكهنة الملوك والكاهنات
قد حكموا المعابد القصور بكريت
بيلوس وغيرها من مدن يونان العصر البرونزي
حُكمت من ملك في قلعة
مدعوم بطبقة من الأتباع الأرستقراطيين
محاربين حتى النخاع بخوذاتهم المصنوعة من أنياب الخنازير
لكن هؤلاء المحاربين بالفطرة كانوا في طريقهم لمواجهة معركة حياتهم
بحلول القرن 13 قبل الميلاد
كان جلياً أن كل شيء لم يكن جيداً بالنسبة للممالك المايْسينية
القلاع المحصنة العظيمة
والتي حكم منها الملوك المايْسينيون أراضيهم
كانت قد بدأت تصبح أكثر تحصيناً بأسوار أعلى وآبار أعمق
علامة أكيدة على أنهم كانوا يتوقعون المشاكل من أحدهم
السجلات المكتوبة هنا في بيلوس
تتحدث بتشاؤم عن مراقبين يحرسون البحر
وعن مرافقيهم بعرباتهم الحربية
إنه يبدو كنظام إنذار مبكر رادار بالعين المجردة
مربوط مع أسرع نظام اتصالات معروف بالعصر البرونزي
لكن عما كان يبحث هؤلاء المراقبين ؟
وماذا كان هذا التهديد المجهول القادم عبر البحر؟
السلسلة التالية من المفاتيح لحل هذه الأحجية التاريخية
يمكن أن توجد في أوغاريت المدينة الشاطئية على ساحل سوريا
كانت أوغاريت تعد ضمن المدن العظمى بعالم العصر البرونزي
لقد نموا بشكل كبير ورائع
بكونهم رابطاً حيوياً في شبكة التجارة والدبلوماسية
التي ربطت المدن القديمة لبلاد ما بين النهرين مع عالم المتوسط
مع مدن ببعد المدن القصية لليونان المايْسينية
تروي اللُقى التي وجدت هنا قصتها الخاصة
عن تألق ورقي المدينة
التي كانت توصف على أنها بندقية العالم القديم
لكن في وقت ما حول العام 1200 قبل الميلاد
دُمرت أوغاريت بالكامل
ومثل بيلوس , أعطت أنقاض بيلوس سجلات مكتوبة قيمة
والتي حُفظت بأعجوبة
وقد أعطتنا أول لمحة حقيقية
عن المسببين المسئولين عن الكارثة
التي ابتلعت المنطقة ببطء ولكن بثبات
الرسائل كانت من و إلى امارابي الملك الأخير لأوغاريت
هي مؤلفة من شظايا لكن هذا ماهو إلا إضافة لقصتها الدرامية
فهي رسائل إخبارية من خط الجبهة في حرب من أجل البقاء
أطلق عنانها عدو غامض
والذي ظهر فجأةً من البحار الغربية
أول من شعر بنتائجها كانوا الملوك الحثيين للأناضول
في تركيا الحالية
بضع مئات من الأميال شمال أوغاريت
هذه شظية من رسالة من الملك الحثي سوبيليليوما
لامارابي ملك أوغاريت
"يتقدم الأعداء نحونا وليس هناك عدد"
هناك نص مفقود هنا
"بغض النظر عما هو متاح ابحث عنه وأرسله إلى"
هذه من ملك واحدة من أكثر الممالك قوة بالمنطقة
ولست لحاجة لقراءة ما بين السطور
لتشعر بالهلع والقنوط في رسالة إلتماسه
هذه الرسالة من امارابي لحماه
ملك اليسيا قبرص الحالية
وهي ترجح أن أوغاريت كانت قد أرسلت قوات لمساندة الحثيين
بنتائج مشؤومة وكارثية
"أبي أنظر سفن الأعداء قد جاءت"
"لقد أُحرقت مدني" "وفعلوا أشياءاً منكراتٍ في بلدي"
"ألا يعرف أبي أن كل قواتي وعرباتي الحربية"
"هي في بلاد الحثيين ؟"
"وأن كل سفني ببلاد لوكا"
"لذا , فالبلاد أقفرت" "لعل أبي يعرف"
"أن سبعة سفن للأعداء الذين أتوا" "أوقعت بنا الكثير من الأضرار"
سبعة سفن , لا يحتمل أن يشبه هذا إنزال النورماندي أليس كذلك؟ لكني أعتقد أن هذا يوضح
مدى ضعف مدن العصر البرونزي
أمام الكوارث سواء الطبيعية أو من فعل البشر
الملك امارابي وبشكل محزن
أخد وقتاً وسط مشاكله ليحاول طمأنة أمه
"وأنت أيضاً يا أمي لا تكوني خائفة" "ولا تضعي الهموم في قلبك"
وهذا كان تفاؤلاً , باعتبار أن الأمور كانت حينها سيئة جداً جداً
في رسالة أخرى لشخص يدعى زاردِن لم يحاول إخفاء الحقائق غير السارة
"طعامنا الموجود على أرضيات الدرس أُحرق"
"وكروم العنب دُمرت أيضاً"
"مدينتنا تدمرت ولعلك تعرف هذا"
وهذا ما عنى لأوغاريت أن اللعبة قد انتهت
خلال هذه الرسائل الدرامية ظل الأعداء مجهولي الكينونة والاسم
في الحقيقة ينتابك إحساس بأن أوغاريت لم تعرف أبداً ما ضربها
لكن التهديد تقدم جنوباً وشرقاً
ظهر العدو جهاراً نهاراً
في مدينة حابو قرب الأقصر
على الجدار الشرقي للمعبد الجنائزي لرمسيس الثالث
بوسعك أن ترى ما قد حصل
عندما توجهت السفن التي مسحت أوغاريت من الخريطة إلى جنوب مصر
الملك رمسيس هناك بكل جبروته
مع قوسه المسحوبة والمنسابين حوله في موجة عارمة
هم محاربون برابرة بخوذاتهم ذات القرون
وبتصفيفات شعورهم الغريبة
بناء على التقارير المصرية كان هؤلاء من شعوب البحر
من الفلسطية والشاكلاش والهابيرو
مغيرين من إيطاليا , سردينيا صقلية , ومن بحر إيجة
بدو من الأطراف الصحراوية لبلاد الشام
همج من خارج حدود الحضارة
واجه المصريين فيما مضى شعوب البحر المغيرة القادمة من الغرب
لكن من السنة الثامنة لعهد رمسيس حوالي 1180 قبل الميلاد
عادوا مرة أخرى وبأعداد كبيرة
لكن في هذه المرة كان هناك تطور جديد ومزعج
فقد أحضروا النساء والأطفال معهم
بناء على إحدى النظريات هذه لم تكن غارة كر و فر
لكنها كانت حركة كبيرة لشعوب
يبدو وأنها رُحِّلت من أوطانها
وهي تبحث الآن عن أرض جديدة لتستقر
لا أحد يعلم يقيناً ما الذي سبب الهجرة الكبيرة
لشعوب البحر بتلك الفترة
مدي التفسيرات يتراوح بين كارثة طبيعية
فيضان , مَجاعَة‎ , زلزال ثوران بركاني
إلى حركة قبلية متتابعة ربما بدأت من مكان ببعد الصين
وامتدت في توالي كارثي كتتابع سقوط حجارة الدومينو
ومهما كان التفسير الصحيح فهذا المد البشري
محق العالم المتحضر وتركه أطلالاً
بناءً على رواية الأحداث المسجلة هنا
فإن جيش رمسيس قد سحق شعوب البحر
لكثيرين من باقي العالم المتحضر
فإن نصره على أولئك الغزاة العنيفين بشكل يائس
أو اليائسين بشكل عنيف قد جاء متأخراً جداً
ففي فترة 50 سنة من حوالي 1200 إلى 1150 قبل الميلاد
العديد من مراكز ثقافة العصر البرونزي
من اليونان حتى الشرق الأدنى
قد مُحقت واحدة تلو الأخرى
واحدةً بواحدة , أضيفت أسماؤها لقائمة الخراب
في الغرب , بيلوس , إسبارطة مايْسيني , أثينا , يولكوس
في الشرق , حتوسة , طرسوس كركميش, ألالاخ
وأوغاريت , مدينة الملك امارابي المنكوبة
ثم قطنة , قادِش , حاصور, لاكيش
ومجدو أو أرمجدون
والتي اكتشف بها علماء الآثار مؤخراً فقط طبقة من الرماد
تشهد على العالم الذي انتهى هنا
لم تسقط هذه المدن بضربات منافسين
بل باستنزافها من جموع من لا يملكون شيئاً
ناس على الجانب الآخر من زجاج نافذة الحضارة
لكن مع كثرتهم ويأسهم المفضي للتهور نجحوا بشق طريقهم
ضعف هاته المدن التي كانت ذات مرة مراكز قوية
يوضح أنه رغم كل تعقيدها ورقيها
فإن حضارة العصر البرونزي
لم تكن أبداً أعمق ولا أمتن من طبقة من رقاقات الذهب
كارثة شعوب البحر
هي واحدة من أعظم النقاط الحاسمة في قصتنا
عندما هدأ الغبار
كانت الكتابة ومعها التاريخ قد اختفت بالكثير من المناطق
والإنتاج الزراعي قد اضمحل أما المدن فقد هُجرت
المناطق الآهلة تضاءلت الروابط بين الناس ذبلت
العالم قد انكمش
المصنوعات كانت قد أصبحت فجة
في بعض المناطق حتى مصابيح الزيت اختفت
لقد كان هذا العصر المظلم الأول بالفعل
في القرون التالية
ذلك الكائن الضعيف والرائع المسمى حضارة سيرقد في سبات
نظمها المعقدة لم تعد مناسبة مع الأزمنة الجديدة
لكن ببطء ستُبعث فيها الحياة
وعندما تظهر للعيان قصة الحضارة للمرة الثانية
ستكون في عالم جديد عالم أقسى
العصر الحديدي
كان الحديد ذات مرة معدناً ثميناً يمدحه الشعراء ويستعمل في الحلي
لكن تقنيات تقسيته وتحويله إلى صلب
حولت المعدن الثمين إلى معدن أساسي
ابتكرت هذه التقنيات في أناضول العصر البرونزي
وكانت ذات يوم أسراراً محمية بعناية
لكن تدمير المملكة الحثية
من قبل شعوب البحر سبب هجرة معلمي الحديد لمناطق أخرى
جالبين أسرار حرفتهم معهم
وعلى نقيض النحاس والقصدير المواد الخام للبرونز
فإن مكونات الصلب الحديد والفحم
كانتا متوفرتان بشكل واسع
بمجرد أن أصبحت أسرار صنع الحديد معروفة
بدأ العصر الحديدي بالفعل
بدايةً استعمل في صنع الأدوات
ولم يمر وقت طويل قبل أن تصنع الأسلحة الحديدية
وفي النهاية سيجعل الحديد الحرب عملية أكثر ديموقراطية
آخذاً السلاح من يد القلة
واضعاً إياه في أيادي الكثرة
التبعات السياسية والاجتماعية لتلك الثورة
ستتطور في القرون التالية
لكن أول سؤال خطر بالبال هو من قد يزدهر
في عصر الحديد هذا الجديد والحرج
من كانوا الرابحين , الخاسرين والقوى الكبرى على الأرض؟
انهيار ممالك العصر البرونزي
يشبه قليلاً اختفاء الدينوصورات
فحين اختفت الحيوانات الضخمة -والتي توازي القوى العظمى-
طيف واسع من الثدييات -الدول الصغيرة-
ها هي قد حصلت على لحظتها في الشمس
كان بين هؤلاء الورثة الناس المسئولين عن هذه
التقدِمات النذرية الرائعة من بيبلوس جبيل الحالية في لبنان
والذين سيُعرفون للتاريخ -لكن ليس لأنفسهم- باسم الفينيقيين
وسيكون على أكتافهم الضيقة
نقل الكثير من إنجازات العصر البرونزي
إلى العصر الحديدي الجديد
للناس الذين لا يهتمون كثيراً
بتاريخ العالم القديم
فقائمة إنجازات الفينيقيين مثيرة للإعجاب فعلاً
ريادة في بناء السفن وتقنيات الملاحة
إبداع مالي وتجاري
استكشاف واستيطان وسط المتوسط وغربه
سيكون لكل ذلك تأثير إيجابي
على الحفظ والبعث النهائي للحضارة
اللاحق لانهيار العصر البرونزي
لكن كل تلك الإنجازات حُجبت بهذه
التكنولوجيا التي مثلها مثل الحديد ستغير العالم القديم
هذا تابوت أحيرام
الذي حكم بيبلوس في زمن ما حول سنة 1200 قبل الميلاد
والنقش الموجود هنا بالقمة
يعتقد بأنه أقدم مثال معروف عالمياً للكتابة الأبجدية
بشكل مشؤوم , هذه كانت لعنة تهدد أي شخص
يتجاسر على تدنيس ضريح الملك
لكن تطوير الأبجدية من قبل الفنيقيين
كان نعمةً ما زلنا نستفيد منها حتى اليوم
أنظمة الكتابة الأقدم , الهيروغليفية المصرية
أو المسمارية الأكادية
كان نوعاً من الشفرة المعقدة مبنية على نظام معقد من الرموز
والتي تمثل أشياءً بعينها أو مقاطع من كلمات
المهارات اللازمة لاستعمالها
كانت حكراً على طبقة من المختصين المدربين تعرف بالكتبة
الأبجدية أبسط بكثير
كل حرف يدل على الصوت للكلمة المنطوقة
لذا فتعلم كيفية نطق أبجدية
سيسمح لك بلفظ كلمات
حتى لو كنت لا تعرف معناها
الأبجديات هي أقرب لتسجيل الكلام منها لفك الرموز
وهي سهلة الاستعمال والتعلم
لذا فمثلما وضع الحديد السلاح في أيدي الجموع
أخدت الأبجدية القراءة والكتابة
من بين أيدي عصبة محدودة من المختصين وأَشاعتها
تتكون الأبجدية الفنيقية من 22 حرفاً
وجميعها كانت حروفاً ساكنة
وهذا يعني أن النقش هنا لا توجد به حروف متحركة
لذا فهو قد يشبه رسالة نصية
مُرسلة من مراهق غير صبور
وهذا يؤدي إلى نظام سريع جداً وفعال
للتوثيق والتواصل
وهذا بالضبط ما أرادته العقلية التجارية للفينيقيين
كان الفينيقيون رجال أعمال حتى النخاع
تقليد , يتواصل اليوم في لبنان
حيث وجدت معظم المدن الفينيقية الرئيسية
هذه بيبلوس في العصر البرونزي
قبل الخراب الذي صنعته شعوب البحر
هذه المدينة الفينيقية كانت مملكة تابعة لمصر
كما تؤكده المصنوعات والمباني الموجودة هنا
هذا معبد المسلات بني حوالي 1300 قبل الميلاد
قبل قليل من الانهيار الكبير للعصر البرونزي
المسلة , رمز إله الشمس المصري رع
وهو واحد من أكثر السمات انتشاراً للعمارة الدينية المصرية
وجودها هنا يخبرك بكل ما تريد معرفته
حول سيطرة مصر في تلك الفترة
لكن كارثة شعوب البحر غيرت ذلك للجميع
بما فيهم مصر
قد تتباهى جدران مدينة حابو بالإبادة التامة
لهذا التهديد القادم من البحر
لكن الأيام الصعبة جاءت لمصر رغم ذلك
فعندما استقرت الأمور أخيراً بعد قرنين من الظلمة والفوضى
كان جلياً أن الأيام المجيدة لمصر قد ولت
كما تبينه بوضوح قصة وِين آمون
أعتقد أنه يتوجب على كل قادة الدول العظمى
قراءة وتأمل قصة وين آمون
موظف رسمي كبير بأحد المعابد بطيبة المصرية
والذي جاء إلى بيبلوس حول 1075 قبل الميلاد
إنها قصة تدعو للتأمل فيما يحدث
عندما ينحدر تقييمك الائتماني الدولي للحضيض
تقرير وين آمون هو تقرير بصيغة المتكلم لموظف رسمي بمعبد
كان قد سافر لبيبلوس
ليحصل على واحد من أكثر موارد المنطقة مطلوبيةً الخشب
من غابات الأرز الأسطورية بلبنان
الآن , مرتفعات لبنان
قد جرى تنظيف معظمها من هذه الأشجار الرائعة
لكن بذلك الوقت كانت هناك وفرة وافرة
من هذا المصدر الحيوى من الأخشاب الطويلة والعطرة الرائحة
لبناء السفن والمعابد
فيما مضى كل ما كان على الفرعون المصري فعله هو أن يفرقع بأصابعه المقدسة فقط
لتشحن غابة أرز كاملة جنوباً
لكن وكما اكتشف وين آمون
منذ جاءت شعوب البحر تغير كل شيء
رحلته لبيبلوس لم تكن سهلة
تعرض للسلب والنهب طول الطريق
وظل ينتظر 29 يوماً قبل أن يحظى في النهاية
بمقابلة غير ودية مع أمير المدينة زاكار بعل
"ماقام به أبوك" "ماقام به أبو أبيك"
"ستقوم به أنت أيضاً" صرح وين آمون جهورياً
فرد عليه أمير بيبلوس
"وأنا أيضاً سأقوم به طالما أنت تدفع"
"فأنا لست خادمك ولا خادماً للذي أرسلك"
واضح أن العلاقة بين بيبلوس ومصر قد أصبحت عندها مجرد تجارة صارمة
ادفع واستلم
ومن فضلك لا تطلب الشراء بالدين طالما أن الرفض قد يهينك أو يجرحك
للمدن التجارية على سواحل المتوسط
كان انهيار العصر البرونزي كمحرقة لبيروقراطيته
وضوء أخضر لرجال الأعمال ولروح المبادرة والمشاريع الحرة
متحررين من سيطرة الملوك والقصور البعيدة
نظم التجار في المدن الساحلية مثل بيبلوس
أنفسهم في شركات
تعتمد عي شبكات علاقاتهم الأسرية
وعندما عاد الملوك لم تعد سيطرتهم مطلقة
وبدلاً من ذلك انساقوا إلى عالم الأعمال مع بارونات التجارة
مقرضينهم المال لتأمين مغامراتهم التجارية
و مقابل دورهم , حصل التجار على مكان في طاولة الصفوة
مشكلين قدر مدنهم السياسي
ودائماً كان بالبال بالطبع الريع المالي المستفاد
كما نعرف جميعاً
أي عمل تجاري ناجح يعني أنه يمتلك
عامل تسويق فريد
وللفينيقيين كان ذلك العامل هو البحر وسيادتهم عليه
نحن نعلم بالفعل من حطام سفن العصر البرونزي
أن البحر كان طريقاً مهماً للتجارة
لكن خلال العصر الحديدي
سيحوله الفينيقيين إلى طريق سريع
كان الفينيقيين بحارة البحار المفتوحة
و ليس بحارة محاذاة السواحل
بدلاً من الإبحار بحذر من رأس بحري لآخر
ضربوا في عمق عباب المجاهل البحرية نهاراً وليلاً
يرشدهم النجم الذي حمل اسمهم "الفينيق" , النجم القطبي
بمهارتهم الملاحية المتقدمة
بدأ الفينيقيون بنسج شبكة تجارية من ساحل لآخر
لكن ماذا كان يحمل الفينيقيون بسفنهم المميزة ذات المقدمات على شكل الأحصنة
نعلم من قصة وين آمون
إلى أي مدى كان مهماً أرز لبنان
لكن كان لدى الفينيقيين سلع مرغوبة أخرى ليبيعونها
للعالم الذي كان يتعافى
من كارثة انهيار العصر البرونزي
وإحدى تلك السلع بعينها سترتبط بهم دوماً
لماذا سُمّى الفينيقيين بالفينيقيين؟
حسناً , يمكنك القول حرفياً أنهم صنعوا لأنفسهم اسماً بهذا
هذه الحلزون البحري , من الرخويات البحرية والذي كان مصدراً
لواحدة من أثمن سلع العالم القديم
صباغ قوي مشهور ٌ لحدة لونه
وهو يعرف ببساطة بالأرجواني
وقد احتكر الفينيقيين سوقه
لذا سماهم الإغريق بالكلمة الإغريقية التي تعني أرجواني وهي phoinix
ومن هذا فالفينيقيين هم الناس الأرجوانيين
لو كنت ماراً بجوار هذا الشريط الساحلي قبل 3,000 سنة مضت
أعتقد بأنك ستعرف بأنك متوجه نحو ميناء فينيقي
الإشارة الأولى ستكون جغرافيّة
كقطعة من الأرض تمتد لداخل البحر أو جزيرة كبيرة قرب الشاطئ
هذه هي المواقع التي كان يفضلها الفينيقيين لمدنهم
أمكنة برمائية نصفها يابسة ونصفها ماء
وما أن تقترب أكثر
حتى تجد العلامة الواشية وهي المرفأ المزدوج
ما يعني أن السفن يمكن أن تصل الميناء بسلامة
مهما كان الاتجاه الذي تعصف به الريح
وإن لم يتوفر المرفأ المزدوج طبيعياً عندها سيبني الفينيقيون واحداً
وما أن ترسو وتغير الريح وجهتها
ستلتقط الرائحة الكريهة لأعمال صنع الصباغ الأرجواني بأطراف المدينة
مصدر ثراء الكثير من الفينيقيين
مرحباً بكم في صور والتي كانت قبل 3,000 سنة
الأكثر ازدهاراً والأكثر قوة من بين المدن الفينيقية
مثلها مثل بيبلوس وصيدا أصبحت صور غنية بفضل التجارة
غنية جداً لدرجة أنه بحوالي سنة 1000 قبل الميلاد
كانت قد أصبحت قوة مهمة بالمنطقة
وهدفاً لبعض المخاوف وكثيراً من الحسد
بين جيرانها الجُنُب
في الكتاب المقدس يرسم النبي حِزْقيال
صورة حية لصور أيام ذروة مجدها
في مقطع طويل ومفصل يعدد 20 مدينة أو أكثر
والواردات التي تلقتها صور من كل منها
الفضة الحديد القصدير الرصاص من تاشيش
يعتقد البعض أنها إسبانيا
العاج الأبنوس السروج من جدة
بالسعودية
التوابل الحجارة الكريمة الذهب من سبأ
الخمور والأصواف من دمشق القائمة تطول وتطول
"صُور" يقول حزقيال "حدودك ويا العجب تمتد للبحر البعيد"
"عندما تفرغين سلعك" "لترضي الكثير من الناس"
"أنت تجعلين ملوك الأرض أغنى " "بفائضك من الثروة والسلع"
أما إشعيا فكان أقل إطراءاً
متهماً صور بلعب دور العاهرة لكل الممالك
لكن الأرباح التي كان بارونات التجارة في صور
مهتمين بها فعلاً
هي تلك التي يمكن أن تجمع بنهاية السنة المالية
لتتبع هذه الأرباح -التي كثر حولها الحديث- إلى مصدرها
عليك أن تسافر إلى داخل البلاد
من المدن الساحلية المزدهرة على شاطئ المتوسط
وأن تتوجه جنوباً إلى أرض واحد من أكثر الشعوب غموضاً وغرابةً
بالعالم القديم اليهود
كالفينيقيين استفاد اليهود من مساحة الحرية
الناشئة من انهيار ممالك العصر البرونزي الكبرى
وفقاً للكتاب المقدس كانت أورشليم عاصمة لمملكة إسرائيل
وقد أسسها الملك داوود وأورثها لابنه سليمان
يتساءل كثير من علماء الآثار الآن عن مدى القوة والوحدة الفعلية
لمملكة سليمان
بالنسبة لهم رواية الكتاب المقدس هي مجرد تصور و رؤية لاحقة لفترة عصر ذهبي مفترضة
كيف يجب أن تكون الأشياء لا كيف كانت بالفعل
لكن الشكاكين والمؤمنين بعصمة الكتاب المقدس يتفقون على أنه بعد سليمان
كانت هناك مملكتان يهوديتان مستقلتان بالمنطقة
إسرائيل , أو السامرة بالشمال
و يهوذا بالجنوب , وعاصمتها كانت هنا بأورشليم
مملكتان صغيرتان كلتاهما
استفادتا من انهيار العصر البرونزي
لكن في القرون التالية
كل من الشمال والجنوب سيواجهان نفس المصير
مثلها مثل جميع الممالك الصغيرة بهذا الجزء من العالم
لأن الدينوصورات لم تنقرض بعد كل شيء
وهي قد عادت حينها مدثرةً بالحديد بدل البرونز
حالمةً بإمبراطورية عالمية مبنية بالتوسع بالقوة
والاستعمال المنهجي للعنف والإرهاب
إنه الوقت لنلتقي بالأشوريين
هذا هو شلما نصر الثالث ملك آشور خلال القرن التاسع قبل الميلاد
حكم لمدة 35 سنة قضى 31 سنة منها في الحرب
ذلك ما كان يفعله الآشوريين الحرب
عززت الحرب مجتمعهم اقتصادهم وحضارتهم
للملك الآشوري لم تكن أعظم صفة الحكمة أو العدل
لقد كانت الميلامو
البريق المتلألئ الذي يلمع من حاجبيه
ليرعب أعداءه الصدمة والترويع , بدون مساعدة القنابل الذكية
أو الصواريخ الموجهة
لو كانت الجغرافيا قدراً فقد تعلم الآشوريون كيفية التغلب على قدرهم
نتيجة لكارثة شعوب البحر
وجدت آشور نفسها في أرض صغيرة مثلثة الشكل
محصورةً بين سهول ما بين النهرين ومرتفعات إيران بالشمال
محصورين وبعيدين عن البحر بأرض مغلقة
تعلموا أن يقاتلوا من أجل كل ميل مربع من الأرض
متخرجين من مدرسة الحياة واصل الآشوريين طريقهم إلى العظمة
في فنون بناء الامبراطوريات والعدوانية
الموجهة للممالك المجاورة
كل سنة سيستدعي الملك الآشوري جيشه إلى نينوى
وكل سنة سيقوده ضد أولئك الغير محظوظين بما يكفي
لوجودهم ضمن مجال التهديف
كان نوعاً من الحصاد
جمعٌ سنوي للغنائم والإتاوات
لم يحترم الأشوريين إلا آلهتم
في بابل وطيبة المصرية المعابد المقدسة التي نجت لآلاف السنين
من سوط الحرب نُهبت
وغُنمت آلهتها لتُوضع عند أقدام آشور
إله الحرب الأشوري
الكثير من البشر دفعوا الأشد سوءاً
الخوْزقة , البتر
الحرق حياً , السلخ حياً
التشويه , فقء العيون النفي
هذا ما كان سيحدث عندما يحتل الجيش الآشوري مدينتك
كل ما كان بوسع المحليين فعله هو الاختباء في سكون
حتى يخمد تسونامي العنف
لكن هذا لم يكن عنفاً اعتباطياً
كان هذا عنفاً مدبراً بعناية
العنف كأداة لسياسة الدولة
اقتصاد الإرهاب
لأنه وبعد الصدمة والترويع تأتي النقود والأسلاب
فغارة قام بها والد شلما نصر على مملكة بجنوبي شرق تركيا
أعطت صافي الغنائم التالية
"أربعون عربة بكامل تجهيزاتها وزينتها"
"و 460 حصاناً , 2,000 بقرة , 5,000 خروف"
"فضة ذهب رصاص نحاس حديد" "بكميات متفاوتة لكنها ضخمة"
"ملابس كتانية راقية" "وقطع متنوعة من الأثاث الفاخر"
"بما فيها أرائك من العاج مطعّمة بالذهب"
"أخت الحاكم وبنات نبلاءه وأموالهن الكثيرة"
"و 15,000 من رعاياه الذين خطفوا" "ليكونوا عبيداً في آشور"
"وفرض جزية سنوية" "من الخراف والحبوب والذهب والفضة"
وهذه إيرادات فقط حملته لذلك العام والتي كلفته 15 ضحية
ومن يقول أن جرائم الحرب لا تهب الأموال !؟
تتبع شلما نصر الثالث خطى أبيه الضارية
أخدته شهيته للسلب غرباً
للمدن الفينيقية على ساحل المتوسط
وجنوباً لمملكة إسرائيل
قرب مصب نهر الكلب بجوار بيروت
أقام نصباً تذكارياً لنفسه
وتفاخر بالغنائم والأسلاب التي تحصل عليها من ضحاياه
بوسعك أن ترى ماذا يعني تلقي الجزية
على المسلة السوداء لشلما نصر الموجودة بالمتحف البريطاني
هذا هو جيحو ملك إسرائيل يأخد الوضع الموصى به
في حضرة كل ذلك الميلامو المبهر
لو واصل الملوك اليهود فعل الأشياء المنطقية
حينها ربما كان سينجو يهود العالم القديم
من قدر عظيم من العذاب
لكن الملوك لم يفعلوا لذا لم ينجو الناس
فقد قرر ورثة جيحو أنه من الأفضل أن يموتوا كأسود
لا أن يحيوا حياة الخراف
في عام 737 قبل الميلاد مملكة إسرائيل الشمالية
تحررت من وضعيتها التابعة الخانعة وتحالفت
مع منافس آشور الأكبر مصر
نقلة خاطئة
"الآشوريون" كما سيكتب شاعر لاحقاً
"أتوا كذئب إلى حظيرة حملان"
في أقل من 10 سنوات المملكة الشمالية لم تعد موجودة
مدنها خربت أراضيها احتلت
أما شعبها فقد رُحِّل جميعاً لآشور
عشر قبائل من شعب إسرائيل أصبحت القبائل العشر المفقودة
المطحونة بآلة الحرب الآشورية
لكن في البيئة الوحشية للعصر الحديدي
مصائب قوم عند قوم فوائد
فعندما مُحقت جارتها الشمالية الأكثر قوة من الخريطة
مملكة اليهود الجنوبية يهوذا ستشق طريقها الآن
نمت أورشليم بسرعة من بلدة غير مهمة
إلى عاصمة مهمة لدولة خاضعة للآشوريين
وكان يمكن أن تستمر الأمور هكذا
لو حافظ ملوك يهوذا على شفاههم مزروعة برسوخ بالأرض
لكن الملك حِزْقيا كان له خطط أخرى
رغم أن المصير الشنيع للمملكة الشمالية
كان ما زال حياً بالذاكرة
هو أيضاً بقرار مصيري بتحدي الآشوريين
بوقف دفع الجزية وإقامة تحالف مع المصريين
وبالتأكيد فَهِم العواقب
هذا السور الهائل وسمكه في بعض الأماكن 6 أمتار
كان قد بُني على عجل
والمنازل التي وقفت بمساره تم هدمها لفتح الطريق له
وهذه كان مجرد البداية في استراتيجية حزقيا الدفاعية
لا يمكنك انتقاد حزقيا على عدم الاستعداد
فقد أمر بإنشاء هذه القناة تحت الأرض
ثلث ميل طولاً شُقت في المِهاد الصخري للمدينة
صُممت لنقل الماء العذب من نبع خارج أسوار المدينة
إلى خزان بداخلها
لذا فحزقيا قام بكل ما يستطيع
بنى سوراً وشق قناةً
الآن كل ما يستطيع فعله كان انتظار عقاب الآشوريين
لتحطيم ما حول أذنيه
هذا ما حدث تقريباً عندما زحف الملك الآشوري سِنحاريب
على يهوذا مطالباً بإعادة الدفع
ماعدا أن ذلك لم يحدث بأورشليم
كان سنحاريب أكثر من سعيد بتركه حزقيا يختبئ
وراء سوره الجديد الممتاز مثل عصفور بقفص
كما هو مسجل باحتقار في أحد النصوص الآشورية
وفي غضون ذلك زحف الجيش الآشوري غرباً
إلى المدينة الثانية لحزقيا لاكيش
ما حدث بعد ذلك كان قد سجل بتفاصيل مروعة
في جدارية كانت ذات يوم تزين قصر سنحاريب
سقطت المدينة بالطبع مع كل العواقب المحتومة
هنا على المنحدرات الغربية
اكتشف علماء الآثار مقبرة جماعية
تحوي رفات 1,500 ضحية رجال نساء وأطفال
يحتمل أن بعضهم كان من ضحايا الأعمال الوحشية المروعة
المصورة في الجدارية
بالنسبة للناجين تكشف الجدارية مصيرهم أيضاً
ترحيل جماعي إلى آشور حيث وُضع الرجال للعمل
في مقالع الحجارة رافعين النصب
التي تمجد عظمة الامبراطورية الآشورية الجبارة
هناك تتمة لقصة استخفاف حزقيا بآشور
فعندما مات ورثه ابنه منيسِّي
نبذ سياسات أبيه
زحف على ركبتيه معلناً نفسه خادماً ذليلاً مخلصاً
للملك الآشوري
ماهو مهم أكثر هو أنه وجد طريقة لجعل نفسه نافعاً
كان الآشوريين قساة لكنهم لم يكونوا مرضى نفسيين خطرين
لو أعطيتهم شيئاً يريدونه
سيتركونك حياً
أعطاهم منيسِّي زيت الزيتون
في الواقع , حول منيسِّي مدينة عكا للشمال من هنا
إلى مصفاة فعلية لتكرير الزيت
أكثر من 100 معصرة زيتون اكتشفت هنا
مقترحةً حجم الإنتاج اللازم لهذه المملكة الصغيرة
لتُبقي الوحش الآشوري بعيداً
لم يكن اليهود وحدهم فقط هم من يحاولون إرضاء الآشوريين المتطلبين
فالفينيقيون -الدهاة دوماً- كان عليهم تحسين أداءهم أيضاً
وبفعلهم هكذا كما سنرى أعادوا إحياء فنون الحضارة
التي فقدت لقرون بالغرب
عندما اكتسح الآشوريين أراضي الفينيقيين
أدركوا على الفور أنهم استولوا على
سرب دجاجات تبيض ذهباً
سُمح للتجار من بيبلوس صيدا وصور بأن يواصلوا أعمالهم كما سبق
لكن حصة الأسد من أرباحهم
ستُحول للخزينة الآشورية
كان ذلك استحواذاً عدائياً على الشركة وبلا أي ضمانات للملاك الأصليين
من بوابات قصره في بلوات تبجح شلما نصر الثالث
بالجزية المنتزعة من الفينيقيين
مُظهراً سفنهم المزينة برؤوس الخيول وهي تفرغ الأسلاب
بكميات كبيرة
بعد قرن لاحقاً , سرجون الثاني تكلم بتفصيل في نفس الموضوع
مزيناً جدران قصره الجديد -الذي كان بحجم مدينة- بمدينة خُرسباد
بجدارية تبين هيبوى الفنيقي وهو يسلم أخشاب الأرز اللبناني بكميات
لم يكن بوسع المصري وين آمون إلا أن يحلم بها فقط
لكن من المستحيل إرضاء الآشوريين
كقاعدة تقريبية تصاعدت الجزية المطلوبة بعشرين ضعف
مع كل جيل
وهكذا لم يكن لدى الفينيقيين خيار
واصلوا دروبهم الناجحة على سفنهم سلكوا البحار
وشرعوا في البحث عن طرق جديدة للثراء السريع
توجهوا لغرب المتوسط
ذهبوا لقبرص مالطا إيطاليا سردينيا وصقلية
لشمال أفريقيا ,جزر البليار وأسبانيا
باحثين عن أسواق جديدة وعن مصادر جديدة للمواد الخام
مؤسسين الموانئ والمستوطنات التجارية على طول الطريق
وواضعين الأسس لما ستصبح يوماً
الإمبراطورية القرطاجية
أنا متوجه الآن لجزيرة موثيا
لكن خلال الزمن الذي بنى فيه الفينيقيين مستوطنهم هنا
هذه الأرض كانت متصلة بالبر الرئيسي بطريق مرتفعة
الآن , كل ما حولي متعلق باستخراج الملح
كان الفينيقيون يميلون لبناء مستوطناتهم قريباً من مصادر الملح
لم يكن يستعمل لحفظ الأطعمة فقط
بل في عملية الصباغة أيضاً صباغهم الأرجواني الصوري المشهور جداً
هذه الجزيرة الصغيرة المنبسطة قبالة الساحل الغربي لصقلية
تعمها الآن الشجيرات والكرمة
لكنها كانت ذات يوم مركزاً تجارياً نشطاً
أسسه الفينيقيون عند بدايات القرن الثامن قبل الميلاد
وسبب وجودها الرئيسي لتكون كمحطة استراحة وتموين
للطرق التجارية المربحة بطول الطريق ما بين اليونان وإيطاليا
وعبوراً بالساحل الغربي لصقلية ثم نزولاً لشمال أفريقيا
لكنها كانت تملك وحداتها الصناعية الخاصة أيضاً
صانعةً ليس صباغها الشهير فقط بل حتى الخزفيات أيضاً
وهنا يمكن أن نرى مثالاً أكثر من رائع لأتون الخزف
هؤلاء الرجال كانوا في كل شيء
لكن ورغم أنهم أتوا بحثاً عن الأرباح
مثل نحلات العسل المجتهدة بدأب
حمل الفينيقيون معهم حبيبات لقاح الحضارة
إلى داخل المناطق التي تخربت فيها الحضارة بانهيار العصر البرونزي
والذين استفادوا بشدة
كانوا الشعب المعروف عندنا بالإغريق
لكن من هم إغريق العصر الحديدي
الذين أتوا بعد مايْسينيو العصر البرونزي؟
وماذا كانت قصتهم ؟
ضرب انهيار العصر البرونزي الممالك المايْسينيية بقسوة
كان هذا الجزء من العالم دوماً على حافة الحضارة
عندما حدثت كارثة شعوب البحر
سقط من الحافة
تقلص عدد السكان
تراجعت الزراعة من الزراعة للرعي
أراضي القلاع التي حكمها الملوك المحاربين
أصبحت ريفاً من القرى القبلية
معزولة عن بعضها البعض ومغلقة على من فيها
لكن العصور المظلمة لم تكن مظلمةً بالكامل
فالسجل الأثري يحوي ومضات واضحة من الضوء
ترجح أنه ليس كل شيء كان يرقد في سبات
إذا زرت إسْكيا هنا بخليج نابولي
سيكون بوسعك أن ترى واحدة من تلك الومضات المضيئة
مصنوعات بسيطة تماماً لكن إحداها تحمل
علامة تلك الأزمنة المتغيرة
وهي تعرف بقدح نيستور
وجدت بموقع يسمى بيثاكوساي
وتعود للقرن الثامن قبل الميلاد
ومخربش على جانبه شيء من الشعر يقول
"أنا قدح نيستور" "جيد للشرب منه"
"كل من يشرب من هذه القدح حتى يفرغها"
"رغبة فورية للجميلة المتوجة أفروديت"
"ستستحوذ عليه"
الآن , أنا متأكد أن كثيرين منا يدركون السُكر
الذي يُحدثه كَرْع كأس من الخمر
لكن قدح نيستور تجعل الأمر مسألة أكثر جدية
هذه القصيدة الصغيرة مكتوبة باليونانية باستخدام أبجدية
قبل انهيار العصر البرونزي كانت اليونانية تكتب بنظام كتابة يسمى الخطية ب Linear B
نظام غير عملي استعمل فيه أكثر من 200 علامة ورمز
وهو كان جيداً فقط في ضبط الحسابات
لكن ها نحن هنا بعد بضع قرون فقط
مع ناطقين باليونانية يستعملون أبجدية مختصرة وفعالة
بأقل من 30 حرف لكتابة الشعر
لذا من الواضح وعند نقطة معينة خلال العصور المظلمة
أن الإغريق قد تلقوا تنويراً من أحد ما
الحصول على المعرفة والحكمة أمر يعتمد على الرِفقة التي تحيط بها نفسك
في إسكيا وأماكن أخرى نعلم أن الإغريق كانوا موجودين معاً
مع مخترعي الأبجدية الفينيقيون
كلا المجموعتين قد جاءت هنا لاستغلال مناجم الحديد والفضة والقصدير بالمنطقة
ويبدو أن الأمر انتهى بهم إلى الشراكة بدل التنافس
وهذا سمح للإغريق بأن يجلسوا عند أقدام الشعب الأرجواني
وأن يعيدوا تعلم فنون الحضارة المفقودة
وبعد بضع قرون من تلك القصيدة البسيطة
المخربشة على جانب القدح
إغريقي يسمى هيرودوتس كتب أثراً
جليلاً من عدة أجزاء يسمى التواريخ
وفيه أقر بالفضل الذي يدين به الإغريق للفينيقيين
بمنحهم الأبجدية
أضاف المؤرخين اللاحقين مزيداً من الأشياء لدين الشرف هذا
زراعة الكروم والزيتون
القروض بالفائدة والصناعة المصرفية
الأوزان والمكاييل وحتى المؤسسات السياسية مثل الملكية
يقال أنها كلها قد أحضرت للغرب
من قبل الفينيقيين المجتهدين
لكن الإغريق كانوا يعدلون ما يقع بأيديهم دائماً
مُحسِّنين فطريين لأفكار الناس الآخرين
فقد أخدوا الأبجدية الفينيقية لمرحلة أخرى
مبتكرين 5 أحرف لتمثيل الأصوات المتحركة أيضا
غير مُقيدة بالنظام المختصر لتمثيل الكلام إلى نص في الأبجدية الفينيقية
أصبحت الأبجدية الإغريقية أداةً معبرة أكثر
أفضل في تسجيل موسيقى وإيقاع الكلام
الشعر علاوةً على بيانات الحمولة والشحن
لكن العبث اللطيف على جانب قدح نيستور
لا يقدم دليلاً مثل ما سيلي
قطعة من الكتابة جليلة جداً ومؤثرة جداً
تلك التي ستشكل قدر العالم الناطق بالإغريقية
"غضب غشوم" "أهزوجة غضب آخيل ابن الربة"
"هذا القاتل مشؤوم القدر ابن بيلوس أيضاً"
"الذي كلف الآخيين الغالي جداً"
"مرسلاً للجحيم الكثير من الأرواح الشجاعة"
"محاربون جبابرة تحولوا لجيف"
"فأصبحوا نُهبةً للكلاب والطيور"
موسيقى الحرب الواضحة للإلياذة
حوالي 16,000 سطراً من الشعر سداسي التفعيلات
تقحمك مباشرةً في الصراع والخراب
الذي يقال بأنه حدث هنا أمام أسوار طروادة
قبل حوالي 3,200 سنة مضت
أول كلمة بالإلياذة هي غضب غشوم
وهذا ما تعرضه بجلاء و تبصر
غضب الرجال المقاتلين من أجل الثأر الشرف والكسب الشخصي
في سبيل النصر والنجاة
لكن أيضا بسبب إثارة تدفق الأدرينالين
الذي تأتي مع الوحشية المسموح بها في الحرب
"ضربه آخيل ضربة شنيعة" "بكتفه تحت العنق"
"ساقت عميقاً النصل ذي الحدين" " والصلب حتى المقبض"
"فسقط لايْكيون أرضاً" "فتعفر وجهه بالتراب"
"تدفق دمه الأسود بغزارة" "فشكل نقيعاً على الأرض"
"أمسك آخيل قدمه" "وطوح به إلى النهر"
"بعيداً ذهب مع تيار النهر" "سريعاً تلحقه الشتائم"
"ثم اذهب للقعر بعد ذلك للأسماك " "لتنام هناك معها"
"واسمح لها بأن تلعق الدم من جراحك"
"وأن تنظم شعائر جنازتك"
هوميروس هو الاسم المرتبط بهذه القصيدة بلا أي سابقة تاريخية مشابهة
وهو يوصف بطرق مختلفة
على أنه مؤلف أو ملحن أو مقدم أو جامع للإلياذة
لكن هل كان رجلاً واحداً أو عدة ؟
فرداً عبقرياً أو طائفةً من الشعراء
ادعت سبع مدن بأنه ابنها
يسمى هومر بقطة تشيشاير عالم الأدب
فهو دوماً يختفي
ما نعلمه حقاً هو أنه في زمن ما بين سنة 750 وسنة 700 قبل الميلاد
تم تدوين الإلياذة باستخدام التكنولوجيا الجديدة , الأبجدية الإغريقية
اللغة , رغم أنها إغريقية
لكنها لم تشبه شيئاً سُمِع من قبل
فقد كانت خليطاً من عدة لهجات مختلفة
تخيل قصيدة إنجليزية اللغة
كتبت باللهجات التكساسية , الجامايكية الأسكتلندية , الجنوب أفريقية
ستكون هي أيضاً خليطاً من تكنولوجيا الأسلحة
تكتيكات المعارك والمؤسسات السياسية
المأخوذة من فترات قديمة ومعاصرة
على أية حال , للإغريق لابد وأنها كان لها معنى
نجت أكثر من 180 مخطوطة للإلياذة
وهذا أكثر من ضعف ما نجى لأختها الملحمية الأوديسا
مؤشر غير دقيق لكنه مقبول عموماً لمدى شعبية وأهمية الأثر "الإلياذة"
أحد أسباب أهمية الإلياذة للإغريق
هو أنها أعطتهم مِرْآة‎ بوسعهم أن يروا فيها أنفسهم
ونوع المجتمع الذي كانوا يصنعونه
بجانب كل ذلك العنف المفرط تطرح الإلياذة أسئلة جوهرية
حول طبيعة المجتمع وكيفية القيادة
القواعد التي يقبل الناس أن يُحكموا بها
طروادة المسورة جيداً بواباتها العالية شوارعها الواسعة وأبراجها الرفيعة
هي من عدة أوجه المدينة المثالية التي لمثلها طمح الإغريق
و هيكتور , المحارب النبيل
الذي قاتل وقُتل من أجل بقاء مدينته
هو بطل ونصير الحضارة والبطل الحقيقي للإلياذة
أما الإغريق فكانوا هم الذئاب على الأبواب
كانوا هم المنزعجين والمزعجين
تشاحنوا حول أسباب وجودهم هنا
ومدى عدالة وإنصاف أسبابهم وحول دوافع قادتهم
وهذا ما وضع السياسة علاوة على الشعر داخل الإلياذة
وفقاً للأسطورة هنا كان المعسكر الإغريقي
سحبت السفائن السود على الشاطئ قرب مصب نهر سكاماندر
تم إنشاء خنادق ومتاريس ببناء جدران خشبية على عجل حولهم
ترتيب مؤقت في مكان قفر مقارنة بطروادة المسورة جيداً
هنا حيث كان آخيل حارداً في خيامه
وحيث كان آغامِمنون يتبجح ويتبختر
محاولاً الحفاظ على سلطته كملك أعلى
وهنا حيث كان المكار أوديسيوس الأرستقراطي عديم الضمير
يخطط ويدبر
وهنا أيضاً حصل ذلك الجدال
الذي سأل ولكنه لم يُجِب عن
السؤال الذي سيشغل الإغريق
في القرون التالية
جُمع الجيش الإغريقي ليسمع قرار الزعيم
حول ما إذا كان عليهم أم لا رفع الحصار عن المدينة
والعودة للديار
كانوا هناك ليسمعوا ويطيعوا ويمتثلوا
لكن واحداً من وسط الحشود تجاسر على الكلام
كان ثيرسيتيز مجرد جندي عادي حامل رماح
أحد المشاة المعدمين
ومن الواضح أن هوميروس قد استهجنه
فقد وصفه بالأحدب الظهر معقوف القدمين
وكأبشع رجل كان قد ظهر بالإلياذة
ورغم كلامه من خلال أسنانه المكسورة إلا أن كلماته كانت فصيحة ومتوالية
عندما شتم آغاممنون وطلب بالجلاء الفوري
بمعنويات عند الحضيض الأوهد
هذه كانت لحظة حرجة في حرب طال أمدها
لقد كان أوديسيوس هو من وضع نهاية لهذا الحديث الهدام
"من أنت لتتجادل مع الملوك؟" صاح به أوديسيوس
قبل أن يضرب ثيرسيتيز بعصاه
لحظة التمرد مرت وتواصل الحصار
لكن السؤال ما زال معلقاً
"من أنت لتتجادل مع الملوك؟"
أجيال الإغريق التي تلت عصر أبطال طروادة
ستعطي عدة أجوبة مختلفة للسؤال
وبفعلهم ذلك سيغيرون عالمهم للأبد
وسيضعون أيضاً الأسس لنا